Khotbah Jum’at: Tidak Lama Taat Pada Agama Hanya Sampai Ajal

السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اللهِ وَ بَرَكَاتُهُ

الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِيْ خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيٰوةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا. وَأَشْهَدُ أَن لاَّ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُـحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ. رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي. اللَّهُمَّ لَا سَهْلَ إِلَّا مَا جَعَلْتَهُ سَهْلًا وَأَنْتَ تَجْعَلُ الحَزْنَ إِذَا شِئْتَ سَهْلًا. أَمَّا بَعْدُ. فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ، أُوْصِيْنِيْ نَفْسِيْ وَإِيَّاكُمْ بِتَقْوَى اللهِ، فَقَدْ فَازَ الْمُتَّقُوْنَ. فَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى فِى كِتَابِهِ الْكرِيْم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ {آل عمران: 102}. وَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوْا رَبَّكُمُ الَّذِيْ خَلَقَكُمْ مِّنْ نَّفْسٍ وَّاحِدَةٍ، وَّخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا، وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيْرًا وَّنِسَاۤءً. وَاتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِيْ تَسَاۤءَلُوْنَ بِهٖ وَالْاَرْحَامَ. اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيْبًا {النساۤء: ١} وَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوا اتَّقُوا اللّٰهَ وَقُوْلُوْا قَوْلًا سَدِيْدًا، يُّصْلِحْ لَكُمْ اَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوْبَكُمْ. وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيْمًا. {الاحزاب: ٧٠ – ٧١} وَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اتَّقِ اللهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَاَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَـمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ. وَ قَالَ: لَا يُؤْمِنُ اَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِاَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ.. مَعَاشِرَ الْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ رَحِمَكُمُ اللهُ،

Syukur alkhamdulillah selalu kita haturkan kepada Allah SWT yang menciptakan kematian dan kehidupan untuk menguji hamba-Nya, siapakah amalnya yang terbaik. Selawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah Muhammad SAW yang telah membawa ajaran Agama Islam untuk dipedomani dan diamalkan umatnya. Mengamalkan ajaran-ajaran agama merupakan bagian amanat sila pertama Pancasila, dan Undang Undang Dasar 1945 Pasal 29 ayat 2. Selanjutnya dari mimbar ini saya serukan kepada diri saya sendiri dan umumnya kepada jamaah salat Jum’at agar senantiasa menjaga, mempertahankan, dan terus berusaha meningkatkan iman dan takwa. Pada kesempatan kali ini, nasihat ditujukan kepada diri saya sendiri dan apabila ada manfaatnya dihaturkan kepada jamaah semuanya.

Ma'asyiral muslimin rahimakumullah.

Waktu berputar tanpa terasa. Waktu kita di dunia setiap hari kian berkurang. Insya Allah sebentar lagi kita semuanya berjumpa dengan bulan Ramadan. Sebagaimana riwayat disebutkan bahwa pada bulan Ramadan di masa ke-nabi-an, Al-Qur’an turun sebagai pedoman hidup manusia. Pedoman dalam Al-Qur’an bukanlah buatan manusia. Pedoman dalam Al-Qur’an adalah wahyu/ kalamullah. Pedoman dalam Al-Qur’an berisi tentang aturan-aturan yang harus ditaati oleh orang Islam. Aturan tersebut sebagai syariat agama Islam, dan dikerjakan dengan penuh keimanan dan kekhusyukan. Allah telah menerangkan bahwa Al-Qur’an adalah pedoman hidup manusia. Allah berfirman,

﴿ قَيِّمًا لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيْدًا مِّنْ لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا حَسَنًاۙ ﴾ ( الكهف: ٢ )

Artinya: (Allah menjadikannya kitab) yang lurus agar Dia memberi peringatan akan siksa yang sangat pedih dari sisi-Nya dan memberi kabar gembira kepada orang-orang mukmin yang mengerjakan kebajikan bahwa mereka akan mendapat balasan yang baik. (QS. Al-Kahf/18: 2)

Ma'asyiral muslimin rahimakumullah.

Allah sudah menurunkan Al-Qur’an kepada Rasulullah Muhammad SAW melalui malaikat Jibril. Allah menerangkan bahwa Al-Qur’an adalah sebagai bimbingan yang lurus. Harapannya manusia yang mengikuti aturan dalam Al-Qur’an menjadi orang baik. Manusia yang mengikuti aturan Al-Qur’an pasti lurus dan tidak bengkok. Ewodene manusia itu tetap bengkok, berarti ora bakat dadi wong apik (tidak bakat menjadi orang baik).

Semestinya kita bersyukur sebagai umat Rasulullah Muhammad SAW. Kita semuanya berusaha terbimbing dengan Al-Qur’an. Kita semuanya berusaha menjadi orang baik. Harapannya kita semuanya tetap baik di berbagai kondisi. Ketika tidak mendapatkan kelebihan rezeki di dunia, tidak masalah. Ketika mendapatkan kelebihan rezeki, jangan lupakan saudara kita yang kesusahan.

Kita tidak dilarang cinta dunia, tetapi jangan berlebihan. Jangan biarkan usia kita berlalu begitu saja karena fokus mengejar dunia. Ingatlah bahwa kita adalah makhluk abadi yang kelak dimintai pertanggungjawaban. Al-Qur’an memberi peringatan akan siksa neraka yang berat bagi mereka yang membangkang terhadap aturan agama Islam.

Ma'asyiral muslimin rahimakumullah.

Al-Qur’an mengingatkan bagi mereka yang mbalelo (membangkang), ojo ngono (jangan seperti itu). Apapun yang kita alami di dunia masih gampang. Seberat-beratnya hidup di dunia masih enteng daripada memperoleh azab di kubur dan neraka.

Kita semua berusaha menghindar dari azab kubur dan neraka dengan beramal salih. Kita menunaikan amal salih hendaknya sesuai dengan tuntunan Rasulullah dan ikhlas mencari rida Allah. Amal salih dilaksanakan orang iman sesuai tuntunan Rasulullah dan ikhlas mengharap rida Allah. Orang yang senantiasa beramal adalah orang beruntung. Mereka akan kekal di dalam surga. Allah berfirman,

﴿ مّٰكِثِيْنَ فِيْهِ اَبَدًاۙ ﴾ ( الكهف: ٣ )

Artinya: Mereka kekal di dalamnya untuk selama-lamanya. (QS. Al-Kahf/18: 3)

Ma'asyiral muslimin rahimakumullah.

Marilah kita semuanya berusaha menjalankan syariat dengan perbuatan. Keimanan adalah pekerjaan hati. Khusyuk bahwa kelak akan kembali kepada Allah. Oleh karena itu, marilah mencoba membuka hati supaya mengerti tentang aturan agama Islam. Seseorang tidak bisa menjalankan syariat agama Islam tanpa mengerti bagaimana sejatinya aturan agama Islam. Agama Islam mengajarkan adanya rukun Islam, rukun iman, dan rukun ihsan. Semua rukun itu sudah semestinya kita hadirkan dalam diri kita. Sebab namanya rukun tidak boleh tidak ada, alias diupayakan harus ada semuanya. Kita diperintah taat pada agama Islam tidaklah lama. Kita diperintah taat pada agama Islam hanya sampai ajal tiba.

Ma'asyiral muslimin rahimakumullah.

Semoga nasihat ini bisa menjadi pengingat bagi diri saya dan umumnya bermanfaat bagi jamaah semuanya. Mohon maaf apabila terdapat tutur kata yang kurang berkenan.

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ. وَٱلْعَصْرِ. إِنَّ ٱلْإِنسَـٰنَ لَفِى خُسْرٍ. إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلْحَقِّ وَتَوَاصَوْا۟ بِٱلصَّبْرِ. وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ.

***

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ. اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ، وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَ رَسُوْلُهُ الَّذِى لاَ نَبِيَّ بَعْدَهُ. وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى اَشْرَفِ اْلاَنْبِيَاءِ وَ اْلمُرْسَلِيْنَ وَ عَلَى آلِهِ وَ اَصْحَابِهِ اَجْمَعِيْنَ.  اَمَّا بَعْدُ.

فَيَا أَيُّهَا الْحَاضِرُوْنَ، اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. اِنَّ اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِىْ، يَاَ يُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. وَارْضَ عَنَّا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ:

•                اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّـيْتَ عَلَى آلِ اِبـْرَاهِيْمَ. وَ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ اِبـْرَاهِيْمَ، فِى اْلعَالَمِيْنَ اِنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ

•                اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِيْنَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِيْنَ وَالْمُسْلِمَاتِ، أَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ.

•                رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا، وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِيْنَ سَبَقُوْنَا بِالْإِيْمَانِ، وَلَا تَجْعَلْ فِيْ قُلُوْبِنَا، غِلًّا لِلَّذِيْنَ آمَنُوا، رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ

•                رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ، وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِيْنَ إِمَامًا.

•                رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

•                سُبْحَانَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُوْنَ، وَسَلاَمٌ عَلَى الْمُرْسَلِيْنَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ.

•                وَأَقِمِ الصَّلَاةَ.

Penyampai: Revolusi Prajaningrat Saktiyudha, S.Si., M.Pd., S.Pd., Gr.

 

 

Serial Fikih Jual Beli: Transaksi Kelebihan Air

Manusia dalam hidupnya tidak bisa berdiri sendiri. Manusia dalam memenuhi kebutuhan hidup membutuhkan bantuan orang lain. Termasuk pemenuhan kebutuhan primer perlu campur tangan manusia lain. Pemenuhan kebutuhan primer tersebut melalui transaksi jual beli antara satu manusia dengan manusia lainnya. Oleh sebab itu, kita sebagai orang Islam mesti mengetahui rambu-rambu yang digariskan oleh agama Islam mengenai jual beli. Adapun pada ulasan kali ini membahas tentang transaksi kelebihan air.

 

A. Riwayat Berkaitan Transaksi Kelebihan Air

Terdapat beberapa riwayat yang menerangkan tentang transaksi kelebihan air. Adapun berbagai riwayat terdapat dalam berbagai dalil berikut.

 

Hadis Ke-1

سنن أبي داوود ٣٠١٧: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَطَّارُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ عَنْ إِيَاسِ بْنِ عَبْدٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ.

Artinya: Sunan Abu Daud nomor 3017: Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Muhammad An Nufaili, telah menceritakan kepada kami Daud bin Abdurrahman Al 'Aththar dari 'Amru bin Dinar dari Abu Al Minhal dari Iyas bin Abdu bahwa Rasulullah SAW melarang menjual kelebihan air.

 

Hadis Ke-2

سنن ابن ماجه ٢٤٦٨: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعِيدٍ الْجَوْهَرِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ فَضْلِ الْمَاءِ.

Artinya: Sunan Ibnu Majah nomor 2468: Telah menceritakan kepada kami Ali bin Muhammad dan Ibrahim bin Sa'id Al Jauhari, keduanya berkata: telah menceritakan kepada kami Waki' berkata: telah menceritakan kepada kami Ibnu Juraij dari Abu Az Zubair dari Jabir ia berkata: "Rasulullah SAW melarang menjual kelebihan air."

 

Hadis Ke-3

مسند أحمد ٩٠٨٠: حَدَّثَنَا هَارُونُ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ قَالَ سَمِعْتُ حَيْوَةَ يَقُولُ حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ هَانِئٍ الْخَوْلَانِيُّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى غِفَارَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا تَبِيعُوا فَضْلَ الْمَاءِ وَلَا تَمْنَعُوا الْكَلَأَ فَيَهْزُلَ الْمَالُ وَيَجُوعَ الْعِيَالُ.

Artinya: Musnad Ahmad nomor 9080: Telah menceritakan kepada kami Harun berkata: telah menceritakan kepada kami Ibnu Wahb berkata: Aku mendengar Haiwah berkata: telah menceritakan kepadaku Humaid bin Hani` Al Khaulani dari Abu Sa'id maula Bani Ghifar dari Abu Hurairah, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Janganlah kalian menjual kelebihan air dan jangan mencegah tumbuhnya rerumputan, hingga harta semakin berkurang dan binatang-binatang menjadi lapar."

 

Air sebagai komoditi pemenuh kebutuhan hidup dapat terbagi menjadi beberapa macam. Adapun macam air sebagai komoditi pemenuh kebutuhan hidup adalah sebagai berikut.

 

1. Air Milik Umum

Air yang menjadi milik umum adalah air yang biasa digunakan oleh manusia, hewan, tumbuhan, atau makhluk hidup lainnya untuk bertahan hidup. Air yang menjadi milik umum ini tidak dimiliki oleh seseorang atau segolongan pihak tertentu. Oleh sebab itu, dalam pemanfaatannya tidak perlu memberikan jasa kepada pihak tertentu.

 

Dalil Al-Qur’an Ke-1

﴿ هُوَ الَّذِيْ خَلَقَ لَكُمْ مَّا فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا ثُمَّ اسْتَوٰٓى اِلَى السَّمَاۤءِ فَسَوّٰىهُنَّ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ ۗ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ࣖ ﴾ ( البقرة: ٢٩)

Artinya: Dialah (Allah) yang menciptakan segala yang ada di bumi untukmu, kemudian Dia menuju ke langit, lalu Dia menyempurnakannya menjadi tujuh langit.¹²⁾ Dia Maha Mengetahui segala sesuatu. (QS. Al-Baqarah/2: 29)

Catatan: 12) Langit yang bermakna ruang di luar bumi dengan segala isinya (bulan, planet, komet, bintang, galaksi) yang jumlahnya tidak berhingga (disimbolkan dengan ungkapan tujuh langit) sesungguhnya terus berevolusi. Banyak bintang yang mati, namun banyak juga bintang yang lahir. Adapun yang dimaksud dengan menyempurnakan adalah terus berlangsungnya proses pembentukan bintang-bintang baru sejak pembentukan alam semesta.

 

Dalil Al-Qur’an Ke-2

﴿ هُوَ الَّذِيْ جَعَلَ لَكُمُ الْاَرْضَ ذَلُوْلًا فَامْشُوْا فِيْ مَنَاكِبِهَا وَكُلُوْا مِنْ رِّزْقِهٖۗ وَاِلَيْهِ النُّشُوْرُ ﴾ ( الملك: ١٥)

Artinya: Dialah yang menjadikan bumi untuk kamu dalam keadaan mudah dimanfaatkan. Maka, jelajahilah segala penjurunya dan makanlah sebagian dari rezeki-Nya. Hanya kepada-Nya kamu (kembali setelah) dibangkitkan. (QS. Al-Mulk/67: 15)

 

Hadis Ke-4

سنن ابن ماجه ٢٤٦٣: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خِرَاشِ بْنِ حَوْشَبٍ الشَّيْبَانِيُّ عَنْ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلَإِ وَالنَّارِ وَثَمَنُهُ حَرَامٌ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ يَعْنِي الْمَاءَ الْجَارِيَ.

Artinya: Sunan Ibnu Majah nomor 2463: Telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Sa'id berkata: telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Khirasy bin Hausyab Asy Syaibani dari Al Awwam bin Hausyab dari Mujahid dari Ibnu Abbas ia berkata: Rasulullah SAW bersabda: "Kaum muslimin berserikat dalam tiga hal: air, rumput dan api. Dan harganya adalah haram." Abu Sa'id berkata: "Yang dimaksud adalah air yang mengalir."

Keterangan: Terkait rawi yang bernama Abdullah bin Khirasy bin Hawsyab merupakan tabi'ut tabi'in kalangan pertengahan. Komentar ulama tentangnya di antaranya Abu Zur'ah mengatakan: dla'iful hadits; Abu Hatim mengatakan: dla'iful hadits; Al Bukhari mengatakan: mungkarul hadits; Ibnu Hibban mengatakan: disebutkan dalam 'ats tsiqaat; As Saji mengatakan: dla'iful hadits; Ad Daruquthni mengatakan: dla'if; An Nasa'i mengatakan: laisa bi tsiqah; Ibnu Hajar Al Atsqalani mengatakan: dla'if; Adz Dzahabi mengatakan: mereka mendaifkannya.

 

2. Air Berada di Tempat Milik Pihak Tertentu

Air yang berada di tempat milik pihak tertentu merupakan air yang ada di tempat seseorang atau sekelompok orang. Air ini sebagaimana air sumur atau air tampungan wadah hujan. Orang yang menampung adalah orang yang lebih berhak memanfaatkan air tersebut.

 

Hadis Ke-5

صحيح البخاري ٢١٨٢: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ.

Artinya: Shahih Bukhari nomor 2182: Telah menceritakan kepada kami 'Abdullah bin Yusuf, telah mengabarkan kepada kami Malik dari Abu Az Zanad dari Al A'raj dari Abu Hurairah RA bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Jangan menahan kelebihan air, dengan maksud untuk menahan tumbuhnya tanaman."

 

Hadis Ke-6

موطأ مالك ١٢٣٢: و حَدَّثَنِي مَالِك عَنْ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلَأُ.

Artinya: Muwatha' Malik nomor 1232: Telah menceritakan kepadaku Malik dari Abu Az Zinad dari Al A'raj dari Abu Hurairah bahwa Rasulullah SAW bersabda: "Jangan menahan kelebihan air, dengan maksud untuk menahan tumbuhnya tanaman."

 

3. Air Milik Pihak Tertentu

Air yang menjadi milik pihak tertentu merupakan air yang dimiliki oleh seseorang atau sekelompok orang karena sengaja dikumpulkan. Hal tersebut diibaratkan sebagaimana dahan kayu yang jatuh dan digunakan sebagai kayu bakar. Sebab sengaja dikumpulkan itulah menjadi kepemilikan seseorang atau sekelompok orang.

 

Hadis Ke-7

صحيح البخاري ١٩٣٢: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَأَنْ يَحْتَطِبَ أَحَدُكُمْ حُزْمَةً عَلَى ظَهْرِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ أَحَدًا فَيُعْطِيَهُ أَوْ يَمْنَعَهُ.

Artinya: Shahih Bukhari nomor 1932: Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Bukair, telah menceritakan kepada kami Al Laits dari 'Uqail dari Ibnu Syihab dari Abu 'Ubaid sahayanya 'Abdurrahman bin 'Auf bahwa dia mendengar Abu Hurairah RA berkata: Rasulullah SAW bersabda: "Sungguh, seorang dari kalian yang memanggul kayu bakar dan dibawa dengan punggungnya lebih baik baginya daripada dia meminta kepada orang lain, baik orang lain itu memberinya atau menolaknya."

 

B. Penjelasan Dalil

Kitab Mukhtasar Nailul Authar jilid 3 halaman 6 menerangkan bahwa: Pensyarah Rahimahullah Ta'ala mengatakan: Kedua hadis ini (hadis ke-1 dan ke-2) menunjukkan haramnya menjual kelebihan air bila kebutuhannya sendiri telah terpenuhi. Konteksnya menunjukkan tidak membedakan antara air yang berada di tanah umum dan yang berada di tanah bertuan, baik itu untuk air minum atau lainnya, baik itu untuk keperluan binatang ternak ataupun tanaman, dan baik itu berada di tanah lapang ataupun lainnya. An-Nawawi menuturkan pendapat dari para sahabat Asy-Syaf'i, "Wajib membebaskan air di tanah lapang dengan syarat: pertama, tidak ada air lainnya; kedua, pembebasan air itu untuk keperluan binatang ternak, bukan untuk menyirami tanaman; ketiga, pemiliknya tidak lagi membutuhkan." Hal ini ditegaskan oleh kedua hadis di atas yang menunjukkan larangan umum menjual air. Lain dari itu ada juga hadis Abu Hurairah yang diriwayatkan oleh Al Bukari dan Muslim secara marfuk dengan redaksi: "Kelebihan air tidak boleh ditahan sehingga mengakibatnya tertahannya kelebihan rumput." Juga hadis: "Manusia itu sama-sama (berhak menggunakan) tiga hal: air, rumput dan api." Larangan yang bersifat umum ini dikhususkan, yaitu untuk air yang berada di dalam tempayan (tempat air), air yang demikian ini boleh diperjualbelikan sebagai kiasan bolehnya memperjualbelikan kayu bakar yang telah dipungut oleh pemungut kayu bakar.

 

C. Menyikapi Tentang Transaksi Kelebihan Air

Sebagai manusia tidak bisa hidup sendiri dalam memenuhi kebutuhan. Berbagai kebutuhan barang atau jasa seorang manusia memerlukan uluran tangan manusia lain. Adanya kenyataan tersebut, sebagai umat Islam harus mengetahui garis besar aturan jual beli yang sudah ditentukan Agama Islam. Umat Islam mengetahui aturan jual beli supaya tidak terjatuh pada hal-hal yang dilarang Agama Islam. Allah menciptakan bumi untuk manusia. Sumber daya alam di bumi untuk kesejahteraan makhluk di dalamnya. Secara umum, sumber daya alam dikelola oleh manusia untuk kesejahteraan makhluk di bumi. Adapun pemanfaatannya, manusia memperoleh sumber daya alam secara gratis. Termasuk di dalamnya adalah sumber daya air, awalnya manusia dan bahkan makhluk hidup lainnya secara gratis memperoleh air. Namun dalam aturan Islam, ternyata menahan kelebihan air merupakan larangan. Oleh karenanya, semestinya manusia atau makhluk hidup lain memeroleh air secara gratis untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Apabila air di suatu tempat milik seseorang atau pihak tertentu, yang dahulu berhak menggunakan adalah pemilik tempat tersebut yang ada airnya. Namun apabila sudah terpenuhi kebutuhannya, pemilik mestinya tidak menjual kelebihan air atau menahan air untuk kebutuhan makhluk lainnya. Larangan secara umum ini dikhususkan sehingga air yang dikumpulkan wadah khusus (seperti botol) sebagaimana kayu bakar dikumpulkan boleh diperjualbelikan. Wallahu a’lam.

 

Semoga pengetahuan mengenai fikih jual beli mampu memberi rambu-rambu kita sebagai umat Islam dalam bertransaksi. Hal ini penting karena sebagai manusia, mereka tidak bisa lepas dari pemenuhan berbagai kebutuhan. Hal tersebut termasuk utamanya kebutuhan primer. Semoga Allah senantiasa menjaga kita semua dan dijauhkan dari sesuatu yang terlarang atau haram sehingga apa yang kita konsumsi ataupun yang dipakai semuanya halal. Apa yang kita konsumsi dan apa yang kita pakai mempunyai andil terkabul atau tidaknya doa kita.